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  • 研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究

    经济准则,团体纪律等;是佛应当时事实需要(或为制止罪恶,或为避世讥嫌)随犯而制的。经持律者依罪犯轻重集成部类,以维护僧伽的清净和合。因采简练的修多罗文体以方便忆持,而被称为“经”。   〈戒经〉的...

    清德法师

    |五明研究|

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  • 高邮宗教情况

    宗教生活的最高准则。   伊斯兰教的基本信仰是:“除安拉外,再没有神。穆罕默德是安拉的使者”。此语我国穆斯林译为“清真言”。伊斯兰教的信条,照(古兰经)讲,是信安拉、信天仙、信经典、信使者、信后世,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
  • 惟因老和尚禅七开示

    绳索,也不乱动。牛遇妄心,牧童也是妄心,为了约束妄心,以妄除妄。若认为牧童是真心便错。真不立,妄本空。牵鼻之绳,法则也。想在正轨上行走,无法便无准则,有出轨遇险之虞。牛是很有力量的,不会使用它,为害不少...

    惟因法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
  • 异种基因转殖的伦理争议及佛法观点

    重组 DNA 分子研究的准则》,对此项新技术的研究与应用进行管制,要求立即暂停基因重组研究;然而基因工程的研究列车业已启动,势不可挡,因此到了 1979 年,美国政府还是恢复了基因重组研究。   以...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
  • 小乘佛教哲学研究

    渊源于说一切有部的譬喻师,是印度部派佛学里出现较晚的一个宗派。由于对说一切有部专重阿毗达磨的不满,故以阿含经为准则建立新的学说,于是形成了与前者对峙的哲学学派。   与说一切有部一样,经量部也有自己的...

    成建华

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  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    ,如来说即非善法,是名善法”。这是说“一切的善原只是回到事物自身而已”,不是立一个善之 准则以为批判也。   【福智无比分第二十四】真福德是 能知福德之空无性才是真福德,故能以此般若波罗密经,乃到...

    林安梧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
  • 再论原始宗教

    准则、神灵、风俗习惯、宗教仪式、占卜、禁忌、梦术等,来卸掉心理和生活的重担,实现人对各种限制与焦虑的解脱和反抗;也有的原始社会在生活条件极其残酷的条件下,讲求自我约束,坚守道德。(11)   在原始...

    孟慧英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 关于姓名文化的宗教审视

    不但是人生的图腾,更重要的是补先天命局不足的救星。因此,在科学发展日新月异的今天,人们还是觉得有正名的必要,而五行五格就是人们取名的准则。   三、 姓名与巫术   巫术是企图借助超自然的神秘...

    不详

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  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    修道以仁。”要获得贤臣的辅助就要修养自身的品德,修养自身的品德就要遵循大道,遵循大道取决于人的仁义之心。我们总是在强调修身,但修身应该按照什么样的准则来呢?是以道来修身!但是道的范围太广、太大,就是...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    中生活,作为社会共同体的一部分,大家都要遵循人之常道,这个人之常道就是孔夫子所说的礼,礼者,理也,它是合乎于我们人与人之间关系的一种准则。这里的道实际上和礼是紧密联系在一起的。   道是不可须臾而离的,老庄认为人都存在于大道之中,就如同人不可能离开地球生活,不可能离开太阳生活,也找不到没有春夏秋冬的地方生活,这些对我们人是不可须臾而离的,大道也是如此。我们既然在社会之中,那么社会的准则也是不可...

    冯学成

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